Nacionalismo - FAQ 17 de Noviembre del 2006 Revisión: 1.1 Propósito: Esta sección de Preguntas Frecuentemente Hechas (FAQ, en inglés) define Nacionalismo y Pan-Nacionalismo, explicando su relevancia al ciudadano y explora los cambios que una civilización tendría que sostener en un sistema Pan-Nacionalista. Tabla de Contenidos 1. Definición 1.1 ¿Qué es Nacionalismo? 1.2 ¿Por qué los movimientos Nacionalistas son “socialistas”? 1.3 ¿Qué es Pan-Nacionalismo? 1.4 ¿Qué es raza? ¿Grupo étnico? ¿Nación? 1.5 ¿Es un sistema político? 1.6 ¿Cuál es la posición Nacionalista con respecto a la clase? 2. Implementación 2.1 ¿Cómo cambiaría la política? 2.2 ¿Cómo cambiaría mi vida bajo el pan-nacionalismo? 2.3 ¿Son los nacionalistas racistas? 2.4 ¿No causa guerras el Nacionalismo? 2.5 ¿Arruinaría esto nuestra economía? 2.6 ¿Cómo se espera lograr esto? 2.7 ¿Funcionaría? 2.8 ¿Cómo haría esto mejorar mi vida? 3. Relevancia 3.1 ¿Por qué necesitamos un cambio? 3.2 ¿Por qué no una solución menos completa? 3.3 ¿Por qué me debería importar? 3.4 ¿Qué me dará a mi? 4. Autoría 4.1 Autores 4.2 Patrocinio 4.3 Historial de revisión. ---=^=--- Sección 1: Definición 1.1 ¿Qué es Nacionalismo? Nacionalismo es la creencia que grupos políticos deben ser construidos en torno a la idea de “nación” o grupo poblacional unido por cultura, patrimonio y lenguaje. Como tal, Nacionalista es “mandato por cultura”, donde los valores culturales tienen preferencia por sobre el provecho económico o la popularidad, lo que permite en su lugar un liderazgo con proyección al futuro. Con el provecho económico de por medio, cada objeto, idea y persona está a la venta y la sociedad se mueve en círculos. Con liderazgo, la sociedad determina sus propias metas y se mueve hacia ellas. El término “nacionalismo” proviene del término “nación”, que posee un significado distinto en la política actual. Actualmente, las naciones del mundo son construcciones políticas constituidas por fronteras, sistemas legales y economías, denominadas “naciones-estados”. Esto no es compatible con la perspectiva de nación que era común en la historia hasta el último siglo: El término “nacionalismo” es generalmente ocupado para describir dos fenómenos: (1) la actitud que los miembros de la nación poseen cuando les importa su identidad nacional y (2) las acciones que los miembros de la nación toman buscando lograr (o sostener) su auto determinación. (1) da origen a preguntas sobre el concepto de nación (o identidad nacional), que es a menudo definida en términos de origen común, etnia o lazos culturales, y mientras la membresía de un individuo en una nación es a menudo considerada involuntaria, esta es algunas veces voluntaria. http://plato.stanford.edu/entries/nationalism/ La nación-estado, en nuestro modelo actual, ocupa conceptos abstractos para unificar a poblaciones que tienen muy poco en común en un nivel cultural o étnico y así se hacen culturas competitivas entre sí. Estos conceptos abstractos usualmente toman la forma de un absoluto que no podrá ser nunca demostrado como singularmente acertado o equivocado, absolutos tales como “libertad” o “libre comercio”, pero en la ausencia de unidad cultural lo que junta a las personas es la economía. La economía, entonces, reemplaza a la cultura, y pronto cada objeto, idea y persona está a la venta. En estas sociedades dominadas por el Mercado, no existe posibilidad de liderazgo porque lo que vende no es la decisión correcta, pero sí la popular, sin importar lo estúpida que sea. Aquellos que sostienen valores elevados como hacer lo correcto, vivir de acuerdo a la tradición y darle importancia a las consecuencias de las acciones en lugar de hacer un dinero, son penalizados. Aquellos con los valores más bajos posibles, que no les importan las consecuencias de sus actividades generadoras de ganancias monetarias, son recompensados. Los estados modernos del Este, Oeste y Medio Oeste están muriendo debido a este método de liderazgo. La gente es alentada a involucrarse en actividades sociopáticas generadoras de ganancias y lo hacen, causando daño indirecto y costo social. Los líderes dependen de la popularidad y así evitan la verdad a favor de declaraciones populares. El resultado es una sociedad en decaimiento donde pocos están de acuerdo con alguna dirección y no hay liderazgo creíble excepto en la comunidad financiera. Tales sociedades existen en la medida en que posean riquezas y después salen del radar de la historia inmediatamente. El Nacionalismo se opone a esta tendencia al hacer los valores culturales más importantes que el dinero. Esto une a la gente como una nación, les muestra una vía clara hacia lo que es bueno para esta y hace que el dinero sirva a la gente en lugar de gobernarlos. También nos recuerda que las ideas populares son usualmente ilusorias, y que debemos dirigirnos en base a un plan a largo plazo. Sin el arreglo que el Nacionalismo provee, las sociedades modernas se precipitarían a un abismo de conflictos internos, bajas tasas de nacimiento, guerras extranjeras, contaminación y crimen. 1.2 ¿Por qué los movimientos Nacionalistas son “socialistas"? Los movimientos nacionalistas se dicen que son “socialistas” porque en nuestro léxico moderno la mejor palabra que tenemos para una población que valora la cultura más que el dinero es “socialista”. Esto significa que la economía, y el estado mismo, sirve los objetivos culturales de la población. Este es el concepto de un “estado orgánico”, o civilización en la cual los valores y el patrimonio son inseparables de la filosofía del gobernar y la economía y la política sirven en lugar de apartarnos de estos para la conveniencia de los oligarcas. 1.3 ¿Qué es Pan-Nacionalismo? Pan-Nacionalismo es la idea de que cada grupo étnico en la Tierra merece su propio estado nacionalista, incluyendo los de etnia mezclada. Mientras que los grupos individuales pueden elegir ser nacionalistas, el pan-nacionalismo es la idea de que todos los grupos trabajarán para el derecho de nacionalismo del resto de los grupos. Pan-Nacionalismo es la idea de que la mejor manera que tiene la Humanidad de gobernarse es que cada grupo étnico tenga autonomía nacional y sea independiente de vigilancia o crítica por parte de otros grupos. 1.4 ¿Qué es raza? ¿Grupo étnico? ¿Nación? La palabra “raza” posee tres definiciones importantes. Primero, en la Historia antigua e indígena se aplica a los tres grandes grupos de la evolución humana: Africanos, Asiáticos y Europeos. Segundo, en el sentido histórico, describe cada nivel de evolución dentro de esos grupos, por ejemplo, dentro de los Europeos hay neo-liths, faélidos, alpinos y nórdicos. Finalmente, es ocupada como sinónimo para “etnia”, que significa mezcla específica de razas y rasgos heredados que definen a una población local, como en "Laosianos" o "Alsacianos". El Nacionalismo ocupa la última definición con la consciencia de la primera. Términos como raza son ocupados para describir grupos que visiblemente comparten rasgos (no hay ningún “gen de la raza”; en este contexto, raza es una colección de atributos localizadas a un área). Cada grupo racial posee rasgos únicos desarrollados por su camino a través de la evolución. Cada grupo étnico además tiene habilidades e inclinaciones únicas. Aquellos de linajes étnicos ininterrumpidos, sin embargo, tienen una intuición innata que los guía a través de los valores de su etnicidad, porque la cultura es formada por su población local y además determina quién prospera y así forma esa misma población. Cada grupo étnico comparte más rasgos con miembros de su raza que de otras, pero la mayoría de los rasgos las comparte con miembros de su grupo. La gente que nace sin una clara línea de patrimonio, cultura y lenguaje están a la deriva en un mundo con demasiadas decisiones. Ellos pueden tomar algunas de esas decisiones, pero otras requieren de edad / experiencia, tiempo y habilidad para pensar críticamente. La mayoría de la gente no posee esas habilidades y así toman decisiones pobres que tienen consecuencias a largo plazo. Ellos estarán inconscientes de este proceso hasta que lleguen a una edad más avanzada. La cultura previene este problema al darle a la gente maneras de hacer bien las tareas, maneras que no cambian nunca. Cuando pensamos en ello, críticamente, la mayoría de lo que hace la vida mejor o peor no ha cambiado desde los albores de la Humanidad. Los mismos valores que hacían a una persona heroica y respetada se pueden aplicar en la actualidad. La cultura preserva esto y la falta de la misma en sociedades basadas en el Mercado la reemplaza con la ilusión que eventualmente trae consecuencias extremadamente perjudiciales. 1.5 ¿Es un sistema político? Si bien incluye lo que nosotros reconoceríamos como un sistema político, el Pan-Nacionalismo une cultura, política y filosofía con la población indígena de un estado. Pan-Nacionalismo es por eso un sistema de civilización. Un sistema político se dirige a la política, mientras que un sistema de civilización se dirige a la totalidad del diseño de un establecimiento humano. El Nacionalismo sostiene la “nación”, que es un estado orgánico compuesto de gente unida por una cultura, un patrimonio y un lenguaje. El Pan-Nacionalismo sostiene un mundo con tales naciones. Cuando cada grupo étnico tiene autonomía, la cultura es preservada. Si mezclamos a las culturas, las destruimos y obtenemos en su lugar “cultura de mall”. La cultura es la única fuerza que se puede oponer al desenfrenado capitalismo, a la demente religión en masa (no a toda la religión) y otras fuerzas que ocurren cuando no hay un consenso cultural. En mi opinión, la mayoría de la gente no desea hacer daño a otras razas, pero también desean una cultura propia. Por esta razón, elegimos un sistema donde cada grupo obtiene autonomía cultural y rechaza la enfermiza y a-cultural globalización – y ese sistema es el Pan-Nacionalismo. En sistemas modernos, la cultura se presume ser de elección personal, lo que significa que no puede ser compartida y de esa manera muere. En su lugar se nos da un gobierno de Big Brother/Big Mother que presume conocer una sola regla que es la mejor para todas las personas y las impone por la fuerza, reduciendo toda la cultura a un bajo común denominador a través de un proceso de promediación. Esto es típico de sistemas donde la política no es unida con una filosofía de civilización que es integral a su cultura. El Pan-Nacionalismo permite a cada grupo étnico autónomo mantener y desarrollar su propia fórmula para la civilización. 1.6 ¿Cuál es la posición Nacionalista con respecto a la clase? Clase, o la categorización de la gente de acuerdo a su ingreso monetario, es una derivación de la filosofía conocida como Darwinismo Social, que presupone que el mejor grupo dentro de una sociedad es la que gana más dinero. Mientras que sí hay una relación en que la gente de mayor inteligencia, salud y carácter serán los mejores en la ejecución de cualquier tarea, es una ilusión asumir que su motivación es ganar más dinero. Los Nacionalistas se dan cuenta de que la mejor gente es raramente insegura y de esta forma no necesitan riquezas para justificar su propio valor para sí mismos. La ventaja de ocupar valores culturales en lugar del dinero para categorizar a la gente es que podemos elegir a los mejores dentro de nuestra etnia y mandarlos a hacer tareas que no los enriquecería personalmente, pero que sí nos enriquecerían a todos. Como cada sociedad conocida a la Humanidad necesariamente categoriza a la gente por habilidad y dedicación, es imposible evadir estructuras jerárquicas, pero si usamos una jerarquía basada en el valor personal en lugar del dinero, somos capaces de dividir a la gente en “castas” que reflejan esas tareas de las cuales son capaces. Ya que la herencia determina la mayor parte de estas habilidades, las posiciones de una casta son transferidas entre las generaciones, a menos que la persona en cuestión se pruebe incapaz de realizar las tareas asignadas. Las sociedades antiguas tenían un sistema de castas como una manera de diferenciar entre pensadores críticos que se convertían en líderes, gente capaz que se convertía en artesanos y propietarios y aquellos cuya habilidad los limitaba a trabajar para otros, que se convertían en obreros. Este sistema es más benévolo en el sentido en que anima a la gente de todas las habilidades a verse a si mismos como parte de un equipo cuya meta es calidad de vida para la sociedad en conjunto y elimina los conflictos y sabotajes entre clases que permanecen esparcidas en la sociedad moderna. Los antiguos Hindúes, por ejemplo, definieron la casta a través del “karma” en el cual el individuo creció en competencia, salud y nobleza a través de procreación selectiva y lentamente se movía hacia arriba la escalera de habilidad entre generaciones. Esta es una perspectiva más realista de la selección natural que la propuesta por el Darwinismo Social. ---=-=--- Sección 2: Implementación 2.1 ¿Cómo cambiaría la política? La nación-estado terminaría bajo un sistema Pan-Nacionalista, así como la idea de las sociedades donde la economía y la política dirigirían a la gente. Esta sería capaz de dominar su propio futuro como un todo, y sería menos egoista porque todos tendrían valores en común a los cuales podrían trabajar. Esto establecería claros límites para lo que es esperado y lo que no es tolerado y permitiría al gobierno ser menos intrusivo. Cuando el gobierno no es necesario para definir valores, este se reduce a un tamaño razonable. Cuando la economía no se ocupa para definir valores, estos se hacen menos convenientes para aquellos que desean remover las riquezas de la población. Dentro del contexto de este cambio, la política sería alterada de manera significativa. Aún habría un proceso de liderazgo, pero este sería más maduro. En lugar de hacer promesas disparatadas acerca de riqueza o "libertad" conferidos al individuo, los políticos tendrían que referirse a las cuestiones que la sociedad entera enfrenta. En lugar de justificar las acciones en base a su producción de ganancia monetaria, las acciones potenciales tendrían que tener sentido con los valores culturales de la población. Los Pan-nacionalistas tienden a ser realistas. Reconocemos que la guerra siempre existirá, el asesinato siempre existirá y el crimen siempre existirá. No toda la gente puede ser razonable y si todos pensaran de la misma manera, el aburrimiento rápidamente se establecería. La meta de una sociedad sana es minimizar los comportamientos que la debilitan como un todo y, a través de esto, fortalecer a su gente. Bajo este nuevo marco mental, la política sería más honesta, más realista y menos arbitraria. 2.2 ¿Cómo cambiaría mi vida bajo el pan-nacionalismo? El Nacionalismo Mundial le daría a cada grupo étnico-cultural su propia autonomía, reduciendo el número de guerras entre países asi como los conflictos étnicos que actualmente sostienen la mayoría de las naciones industrializadas. Habría menor necesidad de un gobierno poderoso para la lucha de guerras en contra del "terrorismo", para una moralidad pública que encadena a toda la gente a un mínimo común denominador que sirve a nadie más que a los oligarcas. Los valores culturales reemplazarían a la moralidad pública y la capacidad moral de los individuos adquiriría mayor importancia. 2.3 ¿Son los nacionalistas racistas? A los Nacionalistas les gusta ocupar este sumario: el Nacionalismo es conservar a tu gente, el racismo es compararla con otras. Lo que nosotros consideramos "racismo" es un vestigio de sistemas multiculturales donde diferentes culturas están en competencia no sólo por riquezas, sino estándares de valorización cultural. Este conflicto no puede ser públicamente reconocido mientras el multiculturalismo sea considerado "bueno", de esta forma se le sepulta bajo tierra en la forma de tensión étnica permanente. El Nacionalismo acaba con esto en una nación. El Pan-nacionalismo acaba con esto en todas las naciones al dar a cada grupo autonomía y la libertad de vivir de acuerdo a sus estándares. 2.4 ¿No causa guerras el Nacionalismo? Lejos de eso. El Nacionalismo es un orden sensible, pero aquellos que se oponen a este lo niegan y al intentar crear una alternativa fuera de la realidad se producen más guerras. La Primera Guerra Mundial fue causada por naciones-estado que rivalizaban por el poder imperial, formando alianzas que los precipitaron a un brutal conflicto. La Segunda Guerra Mundial, esencialmente una continuación del mismo conflicto, fue instigada por la amenaza de otro tipo de alianza internacional, el Comunismo. Esta tensión luego se tornó en una Guerra Fría que tomó al mundo como rehén del holocausto nuclear por cerca de cincuenta años. Detrás del pensamiento imperialista vemos una simple causa esencial: el motivo de ganancia monetaria de parte de los inversionistas en los paises involucrados. Al contrario de las conquistas en tiempos antiguos, cuando los países luchaban con tierras vecinas para expandirse, el imperialismo explota los recursos de naciones distantes para la economía industrial del poder imperial. Esto hace a la gente próspera económicamente dentro de esa nación, pero como todas las decisiones dirigidas por el Mercado esto causa un decaimiento a largo plazo que luego estalla en problemas por los cuales todos debe pagar. El Nacionalismo no causó la Guerra Fría; el miedo al Nacionalismo lo hizo. El Nacionalismo no causó la Guerra de Vietnam; el miedo al nacionalismo vietnamita lo hizo. El Nacionalismo no causó la Primera Guerra en Iraq; la incapacidad de Iraq de dividirse en tres naciones (Kurdos, Shiitas y Sunnis) lo hizo. En Yugoslavia, el error de no reconocer la autonomía de dos grupos nacionales causó el conflicto. El Nacionalismo termina con ese tipo de guerras al proteger a la gente de las naciones de dementes alianzas como el Comunismo Mundial, la OTAN, la alianza Austro-Húngara y ahora, las Naciones Unidas. La Primera Guerra Mundial fue provocada en parte por las dos alianzas opuestas desarrolladas por la diplomacia de Bismarck luego de la Guerra Franco-Prusiana. ... En el acuerdo del Congreso de Viena en 1815, el principio de nacionalismo fue ignorado en pro de preservar la paz. Alemania e Italia se dejaron como estados divididos, pero fuertes movimientos nacionalistas y revoluciones llevaron a la unificación de Italia en 1861 y la de Alemania en 1871. http://www.cusd.chico.k12.ca.us/~bsilva/projects/great_war/causes.htm Los Estados Unidos están actualmente decayendo por la tensión racial porque diferentes grupos no combinan. Su solución es intentar forzar el problema. Así como en la Segunda Guerra Mundial, esto llevará a mayores problemas a futuro. Divertidamente, los Estados Unidos son los campeones mundiales del multiculturalismo y el estado que ha tenido el mayor número de problemas con revueltas raciales, desigualdad, odio racial y altas tasas criminales. Actualmente, lidera a las naciones industrializadas en cantidad de gente en prisión asi como en el número de guerras políticas extranjeras comenzadas y perdidas. El Nacionalismo curaría esto si la gente lo aceptara. 2.5 ¿Arruinaría esto nuestra economía? Esto fortalecería nuestra economía al linealizarla hacia la producción de cosas tangibles que harían la vida mejor para los ciudadanos de cada nación. Las economías de las naciones-estado son descuidadas, ya que son conducidas por la popularidad (y la consecuente escasez) de cualquier bien o servicio en cualquier momento. Una economía nacionalista pone los valores culturales primero y reduce la especulación en favor de un vivir bueno y sólido para todos, basado en la cantidad de riqueza generada por los trabajadores de la nación. Además, las economías nacionalistas protegen a los trabajadores de las tendencias arbitrarias traídas por el capital especulativo que resulta en la inconsistencia en el empleo. 2.6 ¿Cómo se espera lograr esto? Nosotros creemos que el Pan-nacionalismo es el mejor diseño para la sociedad y, como lo haríamos con cualquier otro método, lo explicamos pacientemente como precursor de lograr que entidades políticas existentes lo acepten o, fallando en hacerlo, crear nuestro propio partido político. 2.7 ¿Funcionaría? La gente se puede motivar por más que la egoista acumulación de riquezas. Cuando se piensa en la mejor gente que se conoce se verá que, a pesar de que les gusta ganar buen dinero, ellos toman sus decisiones vitales más grandes en base más a valores que simplemente a la ganancia de dinero. Un sistema nacionalista motivaría a la gente a ir hacia esos valores, reemplazando la motivación basada en la ganancia monetaria por la participación en una comunidad viviente. 2.8 ¿Cómo haría esto mejorar mi vida? Los costos sociales de nuestra sociedad (incluyendo la violenta decadencia urbana, negocios depredatorios y un sentimiento de falta de orientación hacia valores) serían reducidos. Esto crea un mejor lugar para formar familias, tener amigos o sólo ser uno mismo. Sería la libertad definitiva vivir en una sociedad donde uno no está constantemente bañado de las disputas y las necesidades egoístas de otros. En una sociedad de estándares de auto-interés esto no puede existir, y mientras disfrutamos de "libertades" creamos problemas a largo plazo para nuestros nietos. Destrucción ambiental, sobrepoblación y la creciente violencia y decaimiento de nuestras ciudades son pruebas de esto. El Nacionalismo acaba con la sociedad comercial que destruye a la cultura y produce una "raza gris" cultural y étnica que no posee sistemas valóricos excepto por los que aprenden de la televisión. Cuando la cultura es más importante que la ganancia monetaria, la gente actúa de acuerdo a lo que es acertado para la sociedad de un todo en lugar de lo que les beneficie más personalmente y que, sin embargo, tiene consecuencias destructivas. Como los pasados treinta años nos han mostrado, simplemente ganarse la vida e ignorar los grandes problemas causa que estos se incrementen en tamaño como si se tratara de tumores. No hay ninguna manera de alterar esto sin un cambio sistemático. ---=-=--- Sección 3: Relevancia 3.1 ¿Por qué necesitamos un cambio? Lo que estamos haciendo como sociedad no funciona. Si cerramos un ojo, podemos ignorar los problemas, pero estos empeoran de manera continua y eventualmente nos sumergirán. Aun más, ahora que podemos ver la verdadera naturaleza de nuestra cultura, nos damos cuenta de que no es muy divertido vivir en una sociedad industrial moderna basada en función e ingreso. Nosotros estamos configurados como seres que desean más. Nosotros queremos un lugar reconocido en una comunidad, una cultura que afirme nuestros valores que sentimos son reales y más que nada, algo en lo cual podamos construir un mejor futuro. No hay tal percepción de nuestra sociedad si le preguntas a la gente "fuera de cámaras". Cada grupo étnico desea autonomía y familiaridad u homogenia cultural y étnica con la gente en derredor de ellas. Esto acaba con el sentimiento de que estamos solos contra el mundo. Acaba con el deseo de trabajar por fines egoistas, ahora que el individuo es parte de una cultura y trabaja por la salud de la entidad orgánica. Al contrario del gobierno, la cultura da y toma a la vez y no "domina" porque está formada del consenso mismo. Sin este consenso, la idea de una sociedad es ridícula porque habrán unas pocas personas trabajando mientras otros parasitan a la sociedad en su mayoría. 3.2 ¿Por que no una solución menos completa? Numerosas reformas han sido tratadas dentro del sistema de gobierno que ahora tenemos, pero la naturaleza de cualquier sistema es crear nuevas ideas en formas convenientes para este. Como resultado de ese proceso, el "cambio" ocurre en bajas dosis y es apartado por el cambio de poder político sólo dos años más tarde. Nuestro sistema actual no se referirá al problema. Aún mas importante, el Pan-nacionalismo es un sistema de civilización y no solamente uno político. ¿Buscando un "cambio en la marea"? En verdad, mientras nuestra perspectiva actual del gobierno permanezca, todo cambio es controlado por la forma del sistema donde este debe ocurrir. ¿Cómo un sistema disfuncional persiste? Estamos divididos entre nos porque no hay un consenso étnico-cultural dominante en nuestra tierra, asi que en falta de una idea a la cual aferrarse, la gente vota por lo que beneficie más a sus bolsillos. Ellos no tienen idea (aparentemente) que muchas de estas "ganancias" crean nuevos desastres en costos sociales que ellos acabarán pagando, cancelando sus nuevas ventajas y agregando obligaciones que antes no existían. El Pan-Nacionalismo acaba con nuestra división entre nosotros al permitir autonomía para cada grupo étnico y colaboración entre ellos. 3.3 ¿Por qué me debería importar? Si tienes una familia, o amigos que te importen, o incluso si sólo te gusta la vida y aprecias la naturaleza, deseas un mejor futuro. Tú sabes que la vía actual nos llevará a nada más que a la destrucción de las cosas más bellas en la vida. Ya que posees una mente que trabaja, es responsabilidad tuya elegir el mejor futuro posible. Si crees fuertemente, te encontrarás trabajando hacia ese futuro en maneras que quepan dentro de tu actual existir. 3.4 ¿Qué me dará esto? Si has visto suficiente de la sociedad moderna para ser cínico, verás por qué el Pan-nacionalismo, o la idea de organizar los países en torno a cultura y no a economías, es una buena idea. Nosotros reducimos los costos sociales y hacemos la vida más fácil y más significativa. Tú siempre tendrás un contexto en la familia extendida conocida como cultura. Esto hace una sociedad más sana y da mayor tiempo para las cosas que en verdad te importan. ---=-=--- Sección 4: Autoría 4.1 Autores Este FAQ fue escrito por Chris Stevens, un pensador establecido en Texas. 4.2 Patrocinio Movimiento Pan-Nacionalista http://www.pan-nationalism.org/ 4.3 Historial de Revisión - Versión 1.1 / Noviembre 26 del 2006.   Borrador formalizado. 4.4 Traducción Traducción al español por Felipe S. Febrero 20 del 2008. ---=^=--- Copyright (c) 2006 Movimiento Pan-Nacionalista Puede ser re-publicado siempre que este copyright y enlace permanezcan. Todos los derechos reservados.